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但凡发生过的都是好事。

「曾仕强逐日箴言」

｜全文共1968字，深度阅读需5分钟，受益终身｜

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东谈主生莫得一帆风顺的时辰，际遇辛勤、逆境是常有的事。

有些东谈主可能因此片甲不留，然则有些东谈主却能触底反弹，东山再起。

正所谓“吉东谈主自有福相”，难谈东谈主与东谈主之间的福运确凿不相似吗？

那些大概躲过灾殃，以至把赖事变成好事的东谈主，究竟作念对了什么？

今天咱们就记挂一下，那些吉东谈主自有福相的东谈主都具备哪些脾性。

01

但凡发生过的都是好事

许多东谈主对东谈主对事都有这样的派头，要是我方惬心，则大喜过望；要是我方失落，就怨天尤东谈主。

一切运用自若，恣意而为。这样为东谈主劳动不够妥当，也就难有建立。

为什么？因为心中莫得敬畏，就不会去自我反省，去深究事件背后的好奇。

反之，心有敬畏，就会反省为什么老天会让这件事发生，它在告诉我方什么？然后反求诸己，全面看问题。

《易经》告诉咱们，“一阴一阳之谓谈”，好事会变坏，赖事也会变好，然则非论是好事照旧赖事，你都能有所得。

换句话说，每件事的发生都有两面性，就看你若何主理阴阳之谈，把它荡漾成生生禁止的善果。

正所谓“东谈主能弘谈，非谈弘东谈主”。一件事在某种情境当中，它一定受到大环境的制约。

狠恶不知谈，但唯有谙熟阴阳之谈，勤而行之，就会显然，宇宙面尤其是你我方的事情，但凡发生过的都是好事，莫得赖事。

这还不够，任何事情你把它四肢念好事，它就确凿会往好的标的走；你把它四肢念赖事，它也会往坏的标的走，都是你我方变成的。

咱们无为说心念念事成，便是因为事情都有阴阳两面性，你看到了它好的一面，积极和它因应，事情天然会渐渐转向好的一面。

这便是往克己去念念，往克己去转，临了确凿能趋吉避凶。

是以，咱们敬天，便是告诉我方遇事要心胸敬畏，罢黜天理，能力发现它有益的一面，然后皆备把他们变成好事，就会无往不利。

02

行善积德，自求多福

咱们活辞世间，说到底，便是为了修正我方的缺角，改造我方的气运，争取明天大概圆满地回到旧地。

而要改造气运，惟一的主见，其实便是行善积德。除此以外，是莫得作用的。

任何东谈主都不可能终身不犯错，咱们找不到一世都行善，并莫得半点恶的东谈主。

是以子子孙孙，积累下来的业，都是善恶羼杂，有善也有恶的，居于寻事生非的规章。

咱们的气运，总有一些不好的场地，再加上生命的长度谁也保证不了，必须赶紧积极地反省，找出我方的邪恶，才是自求多福的阶梯。

有许多东谈主征服行善积德这个好奇，却无为怀疑：

为什么作念了这样多功德，气运照旧未见改善？便动摇起来，示意信心不够执意，诚意不及，天然莫得什么见效。

唯有精心再精心，奋发再奋发，力谈足的时辰，成果天然深切。

力谈不及以改造常数，仍然照常数的宿命进行，力谈卓著了常数，趋吉避凶的功效就出来了。

咱们常说：“但求无过，不求有功。”意旨真理是说把提防力聚会在幸免虚伪，珍重瑕疵上，这是格外需要精心的。

然则有莫得行功树德？最佳由老天爷或他东谈主来评定。

存心作念功德，事实上照旧起了妄念。

无心之过，偶然还不错饶恕；有心求功德，只怕照旧得罪寰宇鬼神，谁承受得起？

03

善于补过，能力无咎

《易经》讲福祸悔吝，念念要转凶为吉，要通过悔吝。

对于悔吝，系辞上外传是“忧虑之象”。意旨真理是烦恼或缺憾，都是心中忧愁或操心的绚烂。

悔和吝是犯了邪恶之后，心中产生忧虑。不外悔字从心，而吝字从口，仍然有所不同。

犯了邪恶，心中念念要补过向善，叫作念悔。犯了邪恶，理论上说要补过，心里头却穷乏至心，以至还要找事理遮拦或推诿，即为吝。

无为的铁心，是悔后趋吉，而吝常趋凶。因为不诚意悛改，势必小邪恶变大瑕疵，岂能不凶？

系辞上外传得很明晰：”悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过。”

悔或吝，虽然有小邪恶，唯有善于援救瑕疵，便不错无咎，也便是不产生灾荒。

悔、吝、凶都是邪恶，都叫咎。然则善补过，便可变成无咎，是以悔格外挫折。

东谈主处在吉顺的时辰，最容易惬心忘形。

不免有一些小缺失，也不肯意诚意至心性善补过，反而会汲取吝的派头，尽量推诿背负，于是凶跟着来了，这才驱动后悔。

这种由吉而吝，招来凶祸才心生后悔，值得公共反省纠正，因为凶祸一来，后悔也就晚了。

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”一般东谈主只会背诵，却不成体会其中的宅心。

东谈主生不如意事，十常八九，公共都应该坚隐忍性、未雨盘算推算。

换句话说，在吉顺的时辰就要念念到各样可能发生的弱点，悔在先，发达善补过的精神，必定有所得而渐趋于吉，这不就隔离凶而渐渐趋向吉了？

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本文依据曾涵养文章汇编而成

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